مرحبا بكم في موقع " أزيــلال24 "، جريدتكم المفضلة ـــ اتصلــوا بنا : /azilal24info@gmail.com. /         الرجاء الرياضي يقدم التعازي لعائلات ضحايا حادثة أزيلال             فاجعة أزيلال تجر وزير النقل إلى المساءلة             حرب أصحاب “الطاكسيات” وتطبيقات النقل تتواصل.. والشرطة تتدخل             أزيلال : انقلاب سيارة النقل المزدوج ومصرع 11 جلهم اساتذة واستاذات واصابة 6 آخرين في حادثة سير ب" ايت بولي "..صور مؤلمة             أزيلال / دمنات : عامل الإقليم يؤدي صلاة الجمعة بمسجد الامام الجنيد ولقائه مع مجموعة من الشباب من اجل فتح دار الشباب...             مجرد رأي للدكتور محمد ابو العلا--المغرب--             مواقف خيرت فيلدرز المتطرفة ضد الجالية المغربية تعيق مساعيه لتشكيل حكومة             حرب كلامية بين حسن الفد وبوتازوتط.. “الشعيبية” اتهمته بـ”التسلط” وكبور يطالبها بالترفع ”             نزع ملكية عقارات تعود للسفارة الجزائرية بالرباط لتوسيع مقر وزارة الشؤون الخارجية المغربية.             دمنات : قصة من التراث الشفهي..أغنية "أَلَالَّةْ طَاطَا، يَا ذِيكْ اَلْغَيَّاطَةْ" كتب :ذ. نصر الله البوعيشي             تفاصيل حادث أزيلال.. ناجية تروي تفاصيل آخر اللحظات قبل سقوط سيارة النقل المزدوج في الجرف             🚨🚨من قلب المستشفى الإقليمي لأزيلال... توضيح من المدير الجهوي للصحة حول حـ.ادثة سير أيت بواولي            أزيلال.. الاحتفاء بنساء حاملات لمشاريع في إطار المبادرة الوطنية للتنمية البشرية             أزيلال.....الأستاذة سومية توامي على رأس رئاسة المكتب الإقليمي للمنظمة بعمالة إقليم أزيلال            حكمة موجهة للإنتهازيين             ازيلال / المشردون بدون رحمة            كفاكم نهيقا ايها الحمير             الضغوط على حماس             الزلزال : البحث عن وزير             الزيادة قى كل شىء ...            الصداقة فريضة             اسعار المواد الغدائية بتلفزتنا الوطنية             الحديقة العمومية وجب الاحتفاظ عليها            8 مارس           
البحث بالموقع
 
صـــور غــير مألــوفـة

اسـتراحــــة : اضحك معانا..

 
صوت وصورة

تفاصيل حادث أزيلال.. ناجية تروي تفاصيل آخر اللحظات قبل سقوط سيارة النقل المزدوج في الجرف


🚨🚨من قلب المستشفى الإقليمي لأزيلال... توضيح من المدير الجهوي للصحة حول حـ.ادثة سير أيت بواولي


أزيلال.. الاحتفاء بنساء حاملات لمشاريع في إطار المبادرة الوطنية للتنمية البشرية


أزيلال.....الأستاذة سومية توامي على رأس رئاسة المكتب الإقليمي للمنظمة بعمالة إقليم أزيلال


ربورطاج: “بسمة أمل” في قافلة طبية تضامنية مجانية بايت عتاب اقليم ازيلال.

 
كاريكاتير و صورة

حكمة موجهة للإنتهازيين
 
تهنئة.. الطالب الخلوق : "انوار عنوشّ ،ينال شهادة الدكتوراه من فرنسا في موضوع "تدبير و استمرارية و تس

تهنئة.. الطالب : "انوار عنوش" ،ينال شهادة الدكتوراه من فرنسا في موضوع "تدبير و تسيير المقاولات "

 
الحوادث

أزيلال : انقلاب سيارة النقل المزدوج ومصرع 11 جلهم اساتذة واستاذات واصابة 6 آخرين في حادثة سير ب" ايت بولي "..صور مؤلمة


أزيلال : سيارة للقوات المساعدة تتعرض لحادث خطير بفم الجمعة وتخلف وفاة عنصر منا وثلاثة مصابين بجروح بليغة

 
الوطنية

فاجعة أزيلال تجر وزير النقل إلى المساءلة


حرب أصحاب “الطاكسيات” وتطبيقات النقل تتواصل.. والشرطة تتدخل


حرب كلامية بين حسن الفد وبوتازوتط.. “الشعيبية” اتهمته بـ”التسلط” وكبور يطالبها بالترفع ”


نزع ملكية عقارات تعود للسفارة الجزائرية بالرباط لتوسيع مقر وزارة الشؤون الخارجية المغربية.


هذه أوقات الدراسة في رمضان بعد انتهاء العطلة

 
الأخبار المحلية

أزيلال / دمنات : عامل الإقليم يؤدي صلاة الجمعة بمسجد الامام الجنيد ولقائه مع مجموعة من الشباب من اجل فتح دار الشباب...


أزيلال : جمعية مبادرة لدعم النساء في وضعية صعبة و جمعية الجديد للتنمية المرأة والطفل ــ بمدينة دمنات ـــ في صلب اعتمامات المبادرة الوطنية للتنمية البشرية .ضور


أزيلال :المديرية الإقليمية للتجهيز والنقل واللوجستيك ،تحتفي بنسائها في اليوم العالمي للمرأة


مشروع افتتاح 50 قاعة سينمائية بالمملكة يصل خطواته الأخيرة... ودار الثقاقة بأزيلال تستفيد ..

 
وصفات الإستاذة شافية كمال

مفاصل الركبة وطرق العلاج


أوتار الكوع، مفصل الكوع الخارجي وطرق العلاج

 
الجهوية

أوطوروت بني ملال فاس.. إطلاق دراسات المسار لإنجاز المشروع على مرحلتين


عادل بركات يترأس اجتماعا خصص لتتبع تنفيذ المشاريع الصحية الكبري بكل من بني ملال ومريرت وادي زم وخريبكة


ولاية أمن بني ملال تتفاعل مع فيديو سرقة سيدة بالنشل داخل سوق أسبوعي

 
الرياضــــــــــــــــــــة

الرجاء الرياضي يقدم التعازي لعائلات ضحايا حادثة أزيلال


العداء الزيلالي عمر آيت شيتاشن وكوثر فركوسي يفوزان بلقب النسخة الأولى لنصف الماراطون الدولي بالحسيمة


ازيلال : تنظيم البطولة الإقليمية المدرسية في العدو الريفي المدرسي وطاقات واعدة أبرزت قدراتها في التظاهرة .

 
إعلان
 
أدسنس
 
خدمة rss
 

»  rss الأخبار

 
 

»  rss صوت وصورة

 
 
 

رد على ما ورد في الفصل التمهيدي من كتاب حول عروبة (البربر)
 
أضف المقال إلى :
yahoo Facebook yahoo Twitter Myspace delicious Live Google

أضيف في 15 دجنبر 2018 الساعة 48 : 01


رد على ما ورد في الفصل التمهيدي من كتاب حول عروبة (البربر)

المقال الرابع

ذ. عبد الله نعتي

 

 

في هذا المقال سنقوم بالرد على ما قاله الدارودي بخصوص تسمية المواليد بأسماء أمازيغية، حيث طرح السؤال التالي :

لماذا الإصرار على تسمية المواليد بمسميات بربرية أجنبية ؟

لم تسلم الأسماء الأمازيغية من حقد الدارودي و كرهه لها، فاغتنم الفرصة ليصف الأسماء الأمازيغية بأنها تهديد للهوية الوطنية و أنها أسماء أجنبية، و هو ما نقرأه في الصفحة 30 من كتابه حيث يقول : "إن دول (المغرب العربي) في منعها تسمية المواليد بأسماء أجنبية ليست استثناء عن بقية بلاد العالم وليست بدعة في زماننا، فمعظم الدول سنت قوانينا تمنع بها تسمية المواليد بأسماء (أجنبية) من أجل وحدة شعبها والحفاظ على هويتها من التفكك وحماية نسيجها الوطني من الإنشطار"، و بقراءة لهذه الفقرة نستنتج أن الدارودي ظل وفيا لمنهجه في الكتابة، فأطلق العنان للسانه ليتحدث بدون أدلة و بالإعتماد على أسلوبه السوفسطائي في الإقناع، و نقول للدارودي أن قانون الحالة المدنية بالمغرب لا يمنع تسمية المواليد بأسماء أجنبية، و إن كان هذا القانون قد وضع شروطا على أساسها يتم اختيار اسم للمولود، و لابأس أن نذكر هذه الشروط.

تنص المادة 21 من قانون الحالة المدنية في الفقرة الأولى على ما يلي : يجب أن يكتسي الإسم الشخصي الذي اختاره من يقدم التصريح بالولادة قصد التقييد في سجلات الحالة المدنية طابعا مغربيا و ألا يكون إسما عائليا أو اسما مركبا من أكثر من اسمين أو إسم مدينة أو قرية أو قبيلة و ألا يكون من شأنه أن يمس بالأخلاق أو النظام العام.

من خلال هذه الفقرة من المادة 21 من قانون الحالة المدنية نستنتج أن تسمية المواليد يجب أن تحترم الشروط التالية:

أن يكتسي الإسم الشخصي طابعا مغربيا

ألا يكون اسما عائليا

ألا يكون مركبا من أكثر من إسمين أو إسم مدينة أو قرية أو قبيلة

ألا يكون ماسا بالأخلاق و النظام العام.

نلاحظ أن القانون المغربي لم يمنع الأسماء لأنها ليست عربية أو لأنها أجنبية كما ادعى الدارودي، الشرط الأساسي هو أن يكون الإسم ذو طابع مغربي، و إن كان المشرع لم يبين ماذا يقصد بالطابع المغربي، و أما باقي الشروط فلا تطبق في الواقع لتبقى مجرد حبر على ورق، فبالنسبة لشرط ألا يكون الإسم الشخصي اسما عائليا، فإننا نجد مجموعة من الأسماء العائلية قد استعملت كأسماء شخصية مثل : الناصري ، التهامي، و نفس الشيء بالنسبة للشرط الثالث الذي ينص على عدم المساس بالأخلاق و النظام العام حيث نجد في المجتمع المغربي اسم عبد النبي و هو من الأسماء الماسة بالمقدسات الدينية و لكنه رغم ذلك جرت العادة على اتخاذه اسما شخصيا للمواليد.

هذا كل ما يتعلق بالشروط التي نص القانون المغربي على ضرورة توفرها في الإسم الشخصي للمولود، و التي نستنتج من خلالها أن القانون المغربي لا يفرض مسميات عربية كما لا يمنع التسمية بأسماء أمازيغية، و اشترط ضرورة كونها ذات طابع مغربي فقط.

يتحدث الدارودي عن الأسماء الأمازيغية واصفا إياها بأنها أسماء أجنبية لأنها غريبة على المجتمع، و أنها بدعة مفتعلة و جزم أيضا أنه لم يحدث في تاريخ شمال إفريقيا أن أجبر أحد على أن يتخذ اسما عربيا أو إسلاميا، و هو ما نقرأه في الصفحة 30 من كتابه : "إن أجنبية هذه الأسماء البربرية نابعة من غرابتها لعدم شيوعها وتداولها في المجتمع، ومن كونها ابتداعا ً حديثا ُ ومصطنعا، وهي قضية مفتعلة مثل معظم القضايا التي يطرحها أصحاب النزعة البربرية، فلم يحدث في تاريخ المغرب العربي منذ الفتح الإسلامي لشمال القارة الإفريقية أن أُجبر أحد على أن يكون اسمه اسما عربيا أو إسلاميا، وإنما اختار الناس تلك الأسماء القادمة إليهم من جزيرة العرب برغبتهم"، و لابد أن نوضح للدارودي أن فكرة أجنبية الأسماء لكونها غريبة على المجتمع لا تتعلق بالأسماء الأمازيغية فقط بل هناك أسماء عربية غريبة على المجتمع أيضا و رغم ذلك فهي مسموح باتخاذها كأسماء شخصية للمواليد و تسجل في الحالة المدنية دون أي تحفظ و من تلك الأسماء الشخصية نذكر : جيهان ، فدوى ،نهيلة، إلهام، فريد، كمال ... و غيرها من الأسماء، كما نسجل وجود أسماء غريبة جدا بالنسبة للمجتمع في منطقة الصحراء و نذكر من بين هذه الأسماء الشخصية : الناهة، اميلمنين، خريبيشة، النانا، بتيلة، دادي، سلاكها، توفة، الداه، دكجة ... و هنا نقول للدارودي أن المجتمع ليس هو من يرفض هذه الأسماء و يضفي عليها الصفة القانونية، فمن تقدم بذلك الإسم الذي يبدو لك أجنبيا هو أيضا فرد من المجتمع، فالإشكال ليس في المجتمع بل يكمن في العقلية التي يتعامل بها ضباط الحالة المدنية مع المواطنين الراغبين في تسمية مواليدهم بأسماء أمازيغية، هؤلاء الضباط الذين غالبيتهم من مخلفات التعريب، لذا فالمشكلة ستبقى حتى يمر هذا الجيل من المسؤولين ضحايا التعريب و القومية العربية. و لا دخل للمجتمع برفض أو قبول التسمية بمسميات أمازيغية.

و بخصوص سلطة ضابط الحالة المدنية في مدى صلاحية الإسم الشخصي يقول الدكتور محمد الشافعي في الصفحة 275 و الصفحة 276 من كتابه الزواج في مدونة الأسرة : "غير أن الصلاحية ترجع إلى ضابط الحالة المدنية لإبداء رأيه في مدى مطابقة الإسم الشخصي المختار للطفل من طرف المصرح، و ما إذا كان صالحا لأن يحمل كإسم شخصي، و عليه أن يسلك في ذلك جانب الإقناع إذا تمسك المصرح بإسم شخصي مخالف لما سبق بيانه، و ارتأى الضابط عدم صحته. أما إذا أصر المصرح على اختياره، فإنه يتعين على الضابط المعني أن يعرض هذا الإسم على أنظار اللجنة العليا للحالة المدنية التي تقول كلمتها النهائية فيخبر الضابط بقرار اللجنة، ويكون قرارها هذا إلزامي بجميع مكاتب الحالة المدنية."

إلا أننا نلاحظ أن هناك بعض الأسماء الأمازيغية رغم أن اللجنة العامة للحالة المدنية قد صادقت عليها إلا أنها لازالت مرفوضة في بعض مكاتب الحالة المدنية مع العلم أن قرارات هذه اللجنة إلزامية بالنسبة لجميع مكاتب الحالة المدنية دون استثناء، و هنا يطرح من جديد مشكل التنسيق بين هذه المكاتب و بين اللجنة العليا للحالة المدنية.

و يستمر الدارودي في إطلاق العنان للسانه جازما أنه لم يحدث أن أجبر أحد على أن يكون اسمه عربيا أو إسلاميا منذ الغزو العربي لشمال إفريقيا، و هنا لابد أن نسأل الدارودي عن المصادر التي اطلع عليها حتى خرج لنا بهذه النتيجة الحتمية؟ هل عايش تلك الفترة مثلا؟ حقيقة لا نعرف كيف استطاع الدارودي الجزم في مثل هذا الأمر مع العلم أن نظام الحالة المدنية نظام حديث جدا.

ونقول للدارودي إذا لم يكن هناك إجبار صريح بتسمية الأبناء بأسماء عربية فإن هذا الإجبار ضمني من خلال رفض تسجيل الأسماء الأمازيغية في سجلات الحالة المدنية، و أن اختيار الأسماء كمحمد و أحمد و إبراهيم و عبد الله و الحسن و الحسين لم يخترها الأمازيغ لأنهم عرب بل اختاروها عملا بالحديث النبوي الذي يحث على حسن اختيار الأسماء للمواليد، و تيمنا بالله و بالدين و الأنبياء و الصالحين عربا كانوا أو عجما و لا علاقة لذلك بالعروبة و لا بالقومية العربية. و لابد أن نسجل أن مثل هذه الأسماء التي يسمي بها الأمازيغ مواليدهم شبه منعدمة ببلدان الشرق الأوسط .

برر الدارودي منع الأنظمة العروبية بشمال إفريقيا للأسماء الأمازيغية بأنها حماية للهوية و الحفاظ على وحدة الشعب و حمايته من التفكك، و هنا نقول للدارودي أن الوطنية و الإتحاد بين أفراد الشعب الواحد أو بين عدة شعوب لا يتوقف على الأسماء الشخصية للأفراد، و لينظر الدارودي إلى دول الشرق الأوسط كلهم عرب و يسمون بأسماء عربية لكن رغم ذلك فهم شعوب متفرقة و مشتتة يأكل بعضهم بعضا، و نفس الشيء بالنسبة للأنظمة الحاكمة هناك، و نقف هنا لنسأل الدارودي عن سبب تفكك تلك الشعوب و سبب الفوضى التي تعيش فيها رغم عدم وجود الحركة الأمازيغية هناك ؟ و نقول للدارودي أن ما يحقق الوحدة و الإتحاد بين الشعوب هو مدى احترام الدولة لمواطنيها و ضمان حقوقهم و احترام ثقافتهم و هويتهم الأصلية، و مدى احترامها للقوانين الوطنية و المواثيق الدولية، لكن كل هذا لن تجده عند الأنظمة العروبية التي استوردت لنا هوية مزيفة و أرادت فرضها على باقي الشعوب بالقوة، و هذا طبعا لن يتحقق و سيبقى الصراع قائما بين الأنظمة الديكتاتورية و الشعوب الأصلية إلى أن تعود تلك الأنظمة إلى رشدها، فإرادة الشعوب لا تقاوم و حتما ستنتصر مهما طال الزمن.

إن المبرر الذي قدمه الدارودي مبرر واهي لا أساس له، فإذا كان الدارودي يرى أن منع الأسماء الأمازيغية هو من أجل الحفاظ على هوية تلك البلدان و حماية شعوبها من التفكك، فبماذا سيفسر لنا الدارودي السماح بتسمية المواليد بأسماء أجنبية في كل من دول الشرق الأوسط و بلدان شمال إفريقيا ؟ و لابأس أن نشير إلى بعض من هذه الأسماء فنذكر : بطرس، ميشيل، جورج، أرسلان، جومانة، أسمهان، أنطوني ، بلسم، إيناس، تيمور، جيهان، رستم، زمردة، سوزان، سندس، ديانا، نانسي، شهرزاد، شهريار، شيرين، فيروز، فردوس، نرجس، ناريمان، ياسمين ... و غيرها من الأسماء، هل يملك الدارودي تفسيرا لهذه التناقضات التي في أفكاره ؟

و يستمر صاحبنا في محاولته إقناعنا بأن الأسماء الأمازيغية مبتدعة و أن المدافعين عنها لا يفعلون ذلك مع أنفسهم، و هو ما نقرأه في الصفحة 31 و 32 من كتابه حيث يقول : "فإن الأمر لا يخرج عن كونه أسلوبا جديداً ابتكره أحدهم

ليضاف إلى أساليب عدة سبقته للمحافظة على “الهوية الأمازيغية” مقابل الهوية

العربية، ونريد أن ننبه إلى أن من يحرضون الآخرين بأقلامهم، ومن فوق منابرهم

على التمسك بتسمية المواليد بأسماء بربرية، وتعلو أصواتهم منددة بمنع تسجيل

هذه الأسماء الأجنبية في الحالة المدنية، لا يفعلون هذا مع أسمائهم التي أطلقها

عليهم آبائهم، فلم نسمع بأنهم بدؤا بأنفسهم حتى يكونون قدوة للآخرين، فلما

لا يغيرون أسماءهم العربية كمحمد، علي، أحمد، خالد، سعيد، رشيد، أمينة،

فاطمة، عائشة، مليكة، خديجة، رشيدة، لطيفة .... ويستبدلونها بأسماء من

قبيل: أسافو، أساروف، أنامار، أفولي، إغوس، تهيا، تيتريت، نوميديا.... ؟ قد

يقول قائل بأن القانون أيضا لا يسمح لهم بتغيير أسمائهم إلى هذه المسميات

البربرية، وهنا نقول إن القانون سلطته فقط في الأوراق الرسمية، مثل شهادات

الميلاد والأجوزة، فباستطاعة هؤلاء أن يذيلوا كتاباتهم بأسماء أمازيغية يختارونها

تكون عوضا عن الأسماء العربية التي أُختيرت لهم من قبل آبائهم، ثم يطلبون

من أصدقائهم ومعارفهم بل ومن الجميع أن ينادوهم بأسمائهم البربرية الجديدة،

ونحن سوف نحترم رغبتهم ولن ندعوهم إلا بها، وهكذا سيكونون منسجمين

مع هويتهم الأمازيغية، وسيحوزون على المصداقية أمام الجميع فيما يخص قضية

تسمية المواليد بأسماء بربرية". انتهى كلام الدارودي.

من خلال هذه الفقرة التي ذكرناها نكتشف مدى جهل الدارودي و سذاجته في الطرح الذي قدمه، فأما جهله فيتبين لنا من خلال قوله أن القانون يمنع تغيير الأسماء الشخصية، و هذا غير صحيح لأن قانون الحالة المدنية المغربي يسمح بتغيير الأسماء الشخصية، و هو ما نقرأه في الفقرة الثالثة من المادة 21 من قانون الحالة المدنية و التي تنص على أنه : " يجوز لكل مغربي مسجل بالحالة المدنية أن يطلب تغيير إسمه الشخصي، إذا كان له مبرر مقبول بواسطة حكم قضائي صادر عن المحكمة الإبتدائية المختصة." كما نقول للدارودي أن الأسماء الشخصية لا تبقى ثابتة و تتغير بتغير المجتمع، و إلا فلماذا انقرضت الأسماء العربية التي سمي بها العرب قبل و بعد الإسلام، مثل أسماء الحيوانات كثعلبة و كلب و أسد و أوس، و بعض الأسماء الأخرى مثل خزاعة و حزقير و حنظلة و خيشة ...

و أما سذاجة الدارودي تبدو من خلال الفكرة التي طرحها بخصوص طريقة تغيير الأسماء الأمازيغية، و نقول له فكرتك الساذجة احتفظ بها و اطرحها في مجتمعك العربي لمن يريدون تغيير أسمائهم الأجنبية بأسماء عربية، أما في بلادنا فهناك مساطر قضائية تتبع من أجل تغيير الأسماء الشخصية، و تكتسب حجيتها و مصداقيتها بقوة القانون.

إن المبررات التي يقدمها الدارودي للدفاع عن أفكاره و أسلوبه الذي يعتمد المقارنة لم تسعفه في أن يقنع القارئ بما يقول، بل تسقطه في تناقضات و متاهات لا يكاد يخرج من إحداها حتى يدخل في أخرى، مما يجعل أفكاره لا قيمة علمية لها.

فإذا كان الإتحاد بين الشعوب و حماية هويتها و الحفاظ على وحدتها و حمايتها من التفكك و الإنشطار هي المبررات الذي يقدمها الدارودي و يختبئ وراءها ليهاجم اللغة الأمازيغية و الحركات الأمازيغية، فنقول له أن يهتم بوطنه ، فعوض أن يعطينا الدروس في الوطنية و الإتحاد و التلاحم بين أبناء الوطن كان عليه أن يبدأ بنفسه أولا قبل غيره، و في هذه النقطة بالذات أود أن أشير إلى أن الدارودي من الذين يريدون زرع الفتنة و تشتيت الشعب العماني و تهديد وحدة بلاده و تقسيمها ، فهو دائما يعتبر أنه ظفاري و ليس عماني، و كان قد نشر منشورا على صفحته كتب فيه " أنا ظفاري و لست عماني" فكان ثمن منشورته هذه هو الإعتقال و السجن، و تم منع عرض كتاب له ألفه حول الدارجة الظفارية، مما يثبت أن صاحبنا الدارودي له فكر انفصالي عن عمان، ما نقرأه في كتاباته أثناء الحديث عن ظفار، ففي الصفحة 11 من كتابه " حول عروبة (البربر) يقول : "إن في بلدي ظفار عشر لهجات ..." وفي الصفحة 12 يقول: "كوني باحثا ً ظفاريا مشتغلا بعلم اللغة المقارن، جعلني هذا استشهد باللهجات الظفارية في المقام الأول، ثم اللهجات ُ العمانية واليمنية، لأن بلدي ( ظفار ) يقع بين عمان واليمن، مما جعل حصيلتي اللغوية من لهجات هذه البلدان الثلاث أكثر مما لدي من اللهجات المشرقية الأخرى".

من خلال ما سبق نستنتج أن صاحبنا الدارودي يجعل من محافظة ظفار بلدا إلى جانب عمان و اليمن، و ظفار لمن لا يعرفها هي اقليم تابعة لسلطنة عمان، لكن صاحبنا يراه بلدا محتلا من قبل سلطنة عمان و الجمهورية اليمنية، و هو ما يؤكده الدارودي في إحدى مقالاته حيث قال :"... و هما من لهجات إقليم ظفار في قلب جنوب شبه الجزيرة العربية، ذلك الإقليم المتوزع سياسيا بين سلطنة عمان و الجمهورية اليمنية."

عموما نكتفي بهذه المقالات التي خصصناها للرد على ما ورد في مقدمة كتاب "حول عروبة (البربر) " و كذلك على ما جاء في جزء من الفصل التمهيدي لهذا الكتاب، و سنستأنف مقالاتنا لاحقا و نتمم الرد على ما بقي في الفصل التمهيدي و باقي أجزاء الكتاب.

 

 

 

 

 



2486

0






 

 المرجو الإتصال بالموقع على البريد الإليكتروني التالي

azilal24info@gmail.com

 

 

أضف تعليقك على الخبر
* كاتب التعليق
* عنوان التعليق
  * الدولة
* التعليق



الأمن في كف عفريت بازيلال

سؤال الى السيد مندوب التعاون الوطني حول حافلة الخيرية الإسلامية .؟؟

بني عياط / سوق أسبوعي جديد قريبا بتراب الجماعة

كتابة ضبط اختصرها: عبدالقادر الهلالي‎

متى سيفهم العرب أن العلمانية ليست الإلحاد؟بقلم : هاشم صالح

الفقيه بن صالح : فرع المركز المغربي لحقوق الانسان بدار ولد زيدوح يطلب من الوالي فتح تحقيق

هذا عار.. تلميذ يضرب أستاذه بثانوية اوزود التأهيلية

تياترو TEATRO اللغط السياسي بقلم : محمد علي انور الرڰيبي

التحرش الجنسي عند العرب وعلاقته بالعولمة . بقلم :هايدة العامري

تفاصيل جديدة و مثيرة: الشرطي الذي قتل 3 من زملائه بمشرع بلقصيري عاد لتوه من الناظور

افورار: اطر دار الولاد ترد على مقال

من يصل إلى الحكم على ظهور الدبابات لا يستحق أن يحكم شعبا.بقلم:ذ،أمان جرعود

حسناء أبو زيد في عرض حول الوضعية السياسية الراهنة الحكومة أضعف من الدستور وحين تكون الحكومات أضعف م

حق الرد مكفول: رد على ما ورد في مقال:

حق الرد مكفول: رد على ما ورد في مقال: " من أجل إنقاذ فريق رجاء أزيلال "

الصلاة من يوم الجمعة ليست صلاة يوم الجمعة ( دراسة نقدية ) بقلم الاستاذ :نزار الفجاري

“رجل من الملاح”.. مذكرات مغربي يهودي بقلم : الحاج محمد الناسك

ردا على كتاب حول عروبة البربر لكاتبه سعيد الدارودي // الأستاذ عبد الله نعتي

رد على ما ورد في الفصل التمهيدي من كتاب عروبة (البربر) لسعيد الدارودي بقلم :ذ. عبد الله نعتي

رد على ما ورد في الفصل التمهيدي لكتاب عروبة (البربر) للدارودي بقلم :ذ. عبد الله نعتي





 
جريدتنا بالفايس بوك
 
كتاب و أراء

مجرد رأي للدكتور محمد ابو العلا--المغرب--


دمنات : قصة من التراث الشفهي..أغنية "أَلَالَّةْ طَاطَا، يَا ذِيكْ اَلْغَيَّاطَةْ" كتب :ذ. نصر الله البوعيشي


السلطة السياسية بين القوة الفيزيائية والقدرة الأخلاقية . قلم : د. زهير الخويلدي


حُكَّام الجزائر يتوّهمون مكانة دولية للجزائر هم من يضعفوها قلم : طالع السعود الأطلسي


ابتهالات المحارب اتناء المعركة قلم : عبد اللطيف برادة


في عيدها الاممي....يخجل الورد‎ قلم : مالكة حبرشيد


أدونيس في قداس جنائزي للكون: السماء الآن هي نفسها الموت رشيد المومني :


أ لا تستغــــــــرب … قلم : ذ.ليليا الجموسى


إحراق الكتب..الجريمة الاخلاقية التي رفضتها القيم الكونية… قلم : عبدالله بوصوف


حصيلة منتصف ولاية الحكومة الحالية: في انتظار الأفضل عبد السلام الصديقي*


استعمال الاطفال لشبكات التواصل الاجتماعي بين الاسباب والعواقب قلم : محمد بونوار

 
دمنات : من يوميات عام البون بويهوكن وأعمال السخر .. ‎ بقلم ذ :عصام صولجاني

دمنات : من يوميات عام البون بويهوكن وأعمال السخرة الجزء 2 الحلقة الرابعة (07)

 
ضاع الامل وبقيت الذكريات . ، ( الجزء الثاني  ). قلم : محمد همـــشة

ضاع الأمل وبقيت الذكريات .(الجزء الثاني ) الحلقة 05 كتب : ذ : محمد همــشة

 
طب و صحـة

ازيلال : والي جهة بني ملال وعامل الإقليم .. إعطاء الإنطلاقة الرسمية لأشغال بناء المستشفى الإقليمي


أزيــلال : ازيد من 14082 من المستفيدين من خدمات صحية بـ 17 جماعة بإقليم أزيلال خلال شهر فبراير 2024.

 
التعازي والوفيات

أزيلال : تعزية ... والدة أخينا :" عمر بادوش "، تقني بقسم التعمير، بعمالة أزيلال ،في ذمة الله ....


أزيــلال: تعزية ومواساة في وفاة " والد" و"جد "الدكتور :" محمد أمين حمزة "، مدير المستشفى الإقليمي


أزيلال : تعزية ومواساة... الموت يخطف منا الأخ :" يوسف بنعلي " في غفلة من أصدقائه وأحبائه...رحمه الله .


أزيــلال / واويزغت : تعزية ومواساة في وفاة المشمول برحمته ، والد صديقنا واخينا " مصطفى لمرابط "، قائد ممتاز رئيس شرطة المرور

 
أنشطة حــزبية
 
انشطة الجمعيات

جمعية "غيث للتنمية الصحية والاجتماعية " تسعد ساكنة إقليم أزيلال.


يشمل الأقاليم المتضررة من الزلزال... استفادة 121 مشروعا في الاقتصاد التضامني من برنامج "مؤازرة"

 
أنشـطـة نقابية

بلاغ اختتام المؤتمر الثالث للهيئة المغربية لحقوق الإنسان+ لائحة عضوات واعضاء المجلس الوطني

 
إعلان
 
أخبار دوليــة

مواقف خيرت فيلدرز المتطرفة ضد الجالية المغربية تعيق مساعيه لتشكيل حكومة


القبض على “النبي إسماعيل ” في زيمبابوي، وانقاذ 251 طفلاً عاملاً في الممتلكات

 
حوارات

من تأليف مجموعة من الأساتذة : أحمد العيوني والمصطفى اجماهري .. صدور كتاب جديد يحمل عنوان :

 
موقع صديق
 
النشرة البريدية

 
القائمة الرئيسية
 

» الرئيسية

 
 

»  صوت وصورة

 
 

»  كاريكاتير و صورة

 
 

»  الأخبار المحلية

 
 

»  الجهوية

 
 

»  الوطنية

 
 

»  الرياضــــــــــــــــــــة

 
 

»  الحوادث

 
 

»  كتاب و أراء

 
 

»  التعازي والوفيات

 
 

»  صـــور غــير مألــوفـة

 
 

»  أنشـطـة نقابية

 
 

»  وصفات الإستاذة شافية كمال

 
 

»  انشطة الجمعيات

 
 

»  أنشطة حــزبية

 
 

»  أخبار دوليــة

 
 

»  دمنات : من يوميات عام البون بويهوكن وأعمال السخر .. ‎ بقلم ذ :عصام صولجاني

 
 

»  حوارات

 
 

»  طب و صحـة

 
 

»  ضاع الامل وبقيت الذكريات . ، ( الجزء الثاني  ). قلم : محمد همـــشة

 
 

»  تهنئة.. الطالب الخلوق : "انوار عنوشّ ،ينال شهادة الدكتوراه من فرنسا في موضوع "تدبير و استمرارية و تس

 
 
خدمات الجريدة
 

»   مواقع صديقة

 
 

»   سجل الزوار

 
 
أدسنس
 

 المرجو الإتصال بالموقع على البريد الإليكتروني التالي :

azilal24info@gmail.com

 

 

 شركة وصلة